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文件名称： 安徽省怀宁中学2021届高二第一学期历史第二次质量检测通班试题
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文件大小： 124.00 KB         整理时间：2021-05-03
文件简介：
2021届安徽省怀宁中学高二第一学期历史第二次质量检测通班试题
考试时间：100分钟

第I卷（选择题 共48分）

一、单选题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明（　　）
A．华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B．天下一统的整体观念正式形成
C．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 D．趋向统一的民族心理初步具备
2．《张家山汉简》中有涉及家庭暴力的法律条文，如规定“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪；妻殴夫，耐为隶妾”“妇贼伤、殴詈夫之泰父母、父母、主母、后母，皆弃市”等。由此可见汉代（　　）
A．重视缓和社会矛盾 B．延续了先秦的宗法制度
C．司法体系严密细致 D．儒家伦理与法律相融合
3．春秋战国时期，中国古代已出现冬至、夏至、春分、秋分四个节气。后来经过农业生产实践逐渐充实完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由落下闳、邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气定于历法，并且沿用至今。这说明该时期（　　）
A．已形成系统的农业思想 B．重视耕作技术不断革新
C．农耕文明不断积淀传承 D．农业生产重理论轻实践
4．唐代《玄宗实录》记载玄宗的生日是八月一日，司马光在编撰史书时，查询历法发现这一时间有误。他根据当时文人顾况的诗：“八月五夜佳气新，昭成太后生圣人（即皇帝）”断定玄宗生日是八月五日。这段材料可以说明（　　）
A．《资治通鉴》的取材广泛 B．唐代诗词史料价值极高
C．天象是断代的主要依据 D．官修史书编年体例混乱
5．宋初，词作为南方小国的亡国之音，是人人望而生畏的文化腐朽物，体现着南方颓废的文风和士风。后来，大量士大夫参与了词的创作，改变了其创作风格，如岳飞和辛弃疾等，都写出了很多高亢嘹亮、心怀天下的词句。这一变化主要是由于（　　）
A．文化重心的转移 B．诗歌的衰落 C．民族矛盾的激化 D．理学的影响
6．下图为元代著名画家王冕的《墨梅图》。它可以表明中国传统绘画（　　）

A．注重细节的写实风格 B．借鉴吸收了外来风格
C．将多种艺术融于一体 D．注意定点透视的技巧
7．李贽在民间讲学时，别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起；别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声，而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼。这反映了李贽（　　）
A．关注儿童天性 B．注重因材施教 C．反对传统教条 D．强调经世致用
8．明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、二十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知（　　）
A．主流价值观念深入影响社会生活 B．封建政府极力宣扬传统正统观念
C．传统文化的经济价值被发掘利用 D．手工业品成为文学艺术传播媒介
9．春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际，顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明（　　）
A．儒家思想传统道德的继承发扬 B．儒家思想强化了君主专制
C．时代巨变下儒学家的担当精神 D．儒学的启蒙作用效果显著
10．利玛窦与徐光启合译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容。对于这本书，徐光启说：“此书为用至广……窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也。”这表明徐光启（　　）
A．否定中国传统数学成就 B．预感到近代中国的落后
C．高估了西学东渐的作用 D．注意到中国科技的滞后
11．梁启超认为，惟有“使妇人各得其自有之权，然后风气可开”，女性才能够“近可宜家，远可善种”，做到“急保种之远谋”。这一思想（　　）
A．是对传统婚制的否定 B．保障了女性社会地位
C．具有鲜明的救亡色彩 D．推动了维新运动发展
12．表1
1865年 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1894年 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”
1913年 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

表1反映了清末民初不同政治派别的思想。据此能够被认定的历史事实是，这一时期的思想界（　　）
A．反侵略逐渐成为共识 B．不同学派相互渗透
C．盛行崇洋媚外的风气 D．学习西方不断深入
13．20世纪20年代中期，中国出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争（　　）
A．是新文化运动思想斗争的延续 B．体现出国人对社会发展方向的思考
C．使马克思主义开始在中国传播 D．使国人认清了资本主义制度的弊端
14．1924年4 月，孙中山在致电全国学农工商的通电中指出：“工人为本党之基础，本党之在斗乃为发展实业而奋斗，为工人利益而奋斗，工人与本党共同奋斗。“由此可知，孙中山（　　）
A．指出了国共两党合作的必然性 B．效仿苏俄建立工农革命政权
C．认识到人民群众力量的重要性 D．提出了党外合作的基本方针
15．在《论联合政府》一文中，毛泽东强调“没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”。毛泽东旨在（　　）
A．重申走农村包围城市的革命道路 B．批评资产阶级民主革命的不彻底
C．阐明建立社会主义制度的迫切性 D．强调应首先建立新民主主义国家
16．1954年召开的“全国中学教育会议”上，中央领导指出“学生都想当干部，轻视劳动、轻视劳动人民”，1955年全国文教工作会议决定“有步骤地实施基本的生产技术教育”。这表明当时（　　）
A．劳动价值观念受到轻视 B．社会主义建设影响教育方针
C．科教兴国战略开始实施 D．人才培养目标脱离生产实际
17．古希腊哲学家大多认为宇宙为非人格的物质本原，事物的存在和运动有其自在的规则性，并不受神的任意支配，而这种规律性可以通过经验观察和理性思辨被发现。这表明，古希腊哲学家（　　）
A．具有人文精神与理性精神 B．均具有唯物主义的思想
C．强调人人生而平等的精神 D．都摆脱了宗教神学束缚
18．但丁在《神曲》中说：“你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。”这反映了文艺复兴（　　）
A．导致极端个人主义泛滥 B．实质是古典文学的新生
C．冲击了封建教会的权威 D．闪曜着科学理性的光芒
19．“文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了（　　）
A．中世纪向近代社会转型的阶段性变化 B．文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础
C．文艺复兴与宗教改革作用领域的局限 D．两场运动在不同领域产生的特殊影响
20．17世纪，哲人们、科学家们想用科学来验证上帝，要用“科学的方法”驱散世俗对宗教的怀疑，尽管没有找到答案，但是在反复“论证”的过程中却为思想解放、理性解放开了路。由此可推知，这一“论证”过程（　　）
A．彻底摧毁了封建神学思想 B．推动了工业革命的到来
C．助推人们独立思维的形成 D．确立了理性的绝对权威
21．古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是（　　）
A．都促进了行政效率的提高 B．都以分权进而限权为目的
C．都体现了权力制约和平衡 D．都不同程度为后世所借鉴
22．霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”作者意在强调（　　）
A．理性思维带来自信自主 B．天主教统治的极权蒙昧
C．启蒙运动中的极端倾向 D．思想启蒙阻碍社会进步
23．他们反对当时学院派的保守思想和表现手法，采取在户外阳光下直接描绘景物，追求光色变化中表现对象的整体感和氛围的创作方法，一反过去宗教神话等主题内容和陈陈相因的灰褐色调，使欧洲绘画出现发挥光色原理加强表现力的新方法，对绘画技法的革新有很大影响。“他们”的作品（　　）
A．强调对自然真实客观的刻画 B．抒发对理想世界的强烈追求
C．着重于描绘自然的瞬间景象 D．表现了西方世界的精神危机
24．1957年苏联人造卫星上天，被美国人看成是“技术上的珍珠港事件”。美国以此为契机，调整科研发展战略，研究重点由原子能转向空间技术，1969年阿波罗登月。这反映了（　　）
A．苏联对美国构成严重威胁 B．美国科技超过了苏联
C．国家间科技竞争被政治化 D．美苏争霸集中在科技领域


第II卷（非选择题 共52分）

二、非选择题（本大题共4小题，其中第25题18分，第26题12分，第27题12分，第28题10分）
25．阅读下列材料，回答问题。（18分）
材料一
自从董仲舒的建议批准以后，……孔子便从诸子百家之中超升出来，变成了东方世界之罗马教皇，而儒家哲学也就变成永恒不变的真理，谁要批判儒家哲学，谁就是名教的罪人，文化的叛逆。
——摘自翦伯赞《秦汉史》
材料二
（北宋）张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概要》
材料三
清初思想家在许多问题上继续发扬光大了晚明的进步思想，比如王夫之强调天理与人情的协调统一；唐甄继续批判男尊女卑，主张男女平等；陈子龙编《明经世文编》意在提醒士人对国计民生的注意；顾炎武的《天下郡国利病书》等都是这种精神指导下的成果。……这股实学思潮直接引发了清代中叶的朴学学术，并且间接开启了近代中国学术的科学精神。
——摘编自曹文柱、赵世瑜《中国社会史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“董仲舒的建议”所产生的影响。（4分）
（2）根据材料二，分析理学的社会价值。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，分析清初的“实学思潮”出现的背景。综合以上材料并结合所学知识，说明儒家思想能长期居于中国传统文化主流地位的原因。（10分）


26．（12分）文艺复兴是近代西方重要的思想解放运动，胡适认为中国历史发展进程中也有几次文艺复兴。阅读下列材料：
材料一
“从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次。唐代一批伟大诗人的出现，与此同时的古文复兴运动，以及作为印度佛教的中国改良版的禅宗的产生——这些代表中国文化的第一次复兴。11世纪的伟大改革运动，随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教，宋代所有这些重要的发展变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在13世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦然颂扬，可称为第三次文艺复兴。
——胡适《中国的文艺复兴》
材料二
我说我们在北京大学的一般教授们，在四十年前——在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动……不过我个人倒希望……叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用Chinese Renaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。
——1958年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲
材料三
一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上是都是“传统的创造性转化”。
——沈永刚《论五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》
材料四
新文化时期的中国与文艺复兴时期的欧洲都面临着一个追求思想解放与社会变革的时代，这两个时代的社会精英们都完成了历史赋予的使命，在传统之中开辟出一片新的思想与文化。
——《文艺复兴与新文化运动的比较——基于文化现代化的视角》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，分别归纳中国三次“文艺复兴”的主要表现。（5分）
（2）结合所学知识指出材料二中“中国文艺复兴运动”是什么？据材料三，理解这场运动为什么叫作“中国文艺复兴运动”？（4分）
（3）据材料四并结合所学知识，指出这两个时代的社会精英们所“开辟出一片新的思想与文化”的内涵分别是什么？（3分）



27．（12分）阅读《思想家的出生地分布及历史地位》表，完成下列要求。
时期 思想家及出生地 历史地位或主张
春秋 孔子（鲁国人，今山东） 儒家创始人，“至圣先师”
战国 孟子（邹国人，今山东） “亚圣”
西汉 董仲舒（广川，今河北） “汉代孔子”
唐代 韩愈（河南河阳） 古文运动先驱，开理学之先声
南宋 朱熹（福建尤溪） 理学集大成者
明朝中期 王阳明（浙江余姚） 心学集大成者
明清之际 李贽（福建泉州） 早期启蒙思想家
顾炎武（江苏昆山）
晚清 魏源（湖南隆回） 主张“师夷长技以制夷”
康有为（广东南海） 资产阶级改良主义代表人物，主张维新变法
孙中山（广东香山） 民主革命先行者，提出三民主义
民国 陈独秀（安徽怀宁） 新文化运动倡导者之一
蔡元培（淅江绍兴） 北大校长，提出“思想自由，兼容并包”
据表中信息，指出一个有关古代或近代思想文化发展的趋势，并结合所学知识予以简要说明。（要求：写明趋势，史实准确，表述清晰。）


28．（10分）婚姻关系的变化带有很强的时代性。阅读下列材料：
材料一
我们可以清楚地看到，实际上几乎所有有钱人家的婚姻就好像生意买卖一样。例如，结婚的第一步就是双方男性亲属对财产安排达成一致的协议，但也有因为宗教或感情原因而结婚的。夫妻相亲相爱，理应就会携手营造幸福的家庭生活。在当时，离婚是非法的，但女子可能遭到抛弃。大多数的家庭夫妇白头到老。在工匠的家庭中，妻子是家庭和家庭作坊不可或缺的劳动力。
——摘编自玛格丽特·L·金著《欧洲文艺复兴（插图本）》
材料二
在欧洲的婚姻史上，宗教改革时期是一个重要的节点。在此之前，欧洲人择偶和结婚的自由度很大，甚至到了几乎可以任意的地步，男女双方只要表达了结婚的意愿，就能结成了一桩合法有效的婚姻。但是到了宗教改革时期，无论是新教，还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中有一条规定：子女的婚姻需得到父母的同意，这几乎是当时欧洲社会各界普遍提出的要求。从那以后，欧洲人的结婚就变得不如从前那么随意了。
——摘编自俞金尧《宗教改革前后欧洲人的婚姻自由问题》
完成下列要求：
（1）据材料一指出文艺复兴时期婚姻关系的特点。结合所学知识分析其原因。（6分）
（2）据材料二概括宗教改革时期欧洲人婚姻观念的变化。结合所学知识分析其社会影响。（4分）
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