山东青岛市2022年高三语文第一学期期末学业水平检测试题及答案

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文件名称：	山东青岛市2022年高三语文第一学期期末学业水平检测试题及答案
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	山东青岛市2022年高三语文第一学期期末学业水平检测试题高三语文试题 2022.01 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：以往的主流看法视“六经”为百术之源，统摄万端，从而以“六经”为髓，儒学为骨，经、史、子、集为肌肤，外翼全体学术文化。这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式，它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位，把其他各家置于从属的被支配的位置，由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学”。基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知，“新子学”强调，“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程，可以说一代有一代的“国学”。从历史上看，不可否认，“六经”是中国文化学术的最早源头，它深刻地影响着中华民族的基本精神。孔子以“六经”为基础创立了儒家学说，经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，成了“国学”的主导力量，后经历代统治者的追捧和提倡，渐成我国传统学术文化的主流。但随着时代的不断发展，这种局面发生了根本性的变化。章太炎力倡诸子学，胡适平视各家，冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出，晚清便是“经学时代之结束”。由此，经学时代重回到了子学时代，儒学又复归为子学之一。这是历史的必然，“新子学”的发展亦是我们时代的要求和选择。今日之社会更为多元复杂，而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求，将应运承载“新国学”的真脉。 “新子学”的内涵，单以浅层次理解，它是“旧子学”的再发展。在这种理解下，“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置，最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼，显然无法承担作为“新国学”主导的重担。但“新子学”具有更深层的内涵，它是以“子学精神”为灵魂，重视晚周“诸子百家”到清末民初“新文化运动”时期每每出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。因而，“新子学”视野中的“国学”将是一个思想多元性与时代发展和谐一致的图景。 “新子学”的“子学精神”主张多元并立，在主导“国学”构建与发展时，将整合现有的各类学术文化。它给“国学”带来的不是简单的内容上的囊括，而是结构性的革新：“国学”将由单向封闭的金字塔结构，转变为交互动态的多元开放结构。简单而言，在“新国学”的结构中，各种学术之间多元、平等、互为主体，没有谁统摄谁，谁要依附谁的问题。在这种体系之下，经学和儒学并不占据垄断地位，不再是其他学术确立自我和位置的依据与标准，只是复合多元、动态构成的学术生态中的一个重要但又普通的组成部分而已。因此，今后的“国学”不再是一枝独秀的孤景，而将上演百家合鸣的交响。（选自《光明日报》，有删改）材料二：诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学，则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.“国学”经历着一个变化发展的过程，时代不同，“国学”的本质也不相同，这是由 “传统”的历史性和现实性特点决定的。 B.“新子学”是“旧子学”的再发展，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，承载了“新国学”的真脉。 C.诸子之学贯穿中国思想发展的历史，“新子学”在推动世界文化发展的进程中获得了新的内涵与形态，从而形成了思想突破性的内在品格。 D.“新子学”在延续诸子注重思想创造的传统的同时，展开与西方思想文化的互动交融，推动世界文化的建构与发展。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.传统经学思维模式下，儒学支配着其他各家，“国学”依然处于经学和儒学统摄之下。 B.“新国学”结构中，各种流派平等多元、互为主体，“国学”将上演百家合鸣的交响。 C.从“照着讲”过渡到“接着讲”，就会突破以往思想，从无到有形成新的思想系统。 D.无论是从逻辑角度还是现实进程，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入，无法分离。 3.下列选项中不能体现“新子学”的“子学精神”主张的一项是（3分） A. 许抗生教授主张从时代需要出发，吸收诸子思想的精华，复兴先秦子学平等、自由、以人为本的精神，推动文化全面繁荣发展。 B. 欧明俊教授提出，“新子学”理应成为国学“新主体”，体现其在国学中的价值和地位，但不应取代经学的尊崇地位。 C. 张永祥博士认为“新子学”建设要有大子学的历史眼光、大学术的现代意识、大文化的宏观视野，创造性继承子学精神并进行独立的义理阐发。 D. 傅璇琮教授主张应进一步拓宽视野，吸取西方近现代较有科学意义的学术思想、观念和方法，更加清醒地认知“新子学”的民族特性，充分阐释我国古老文明的价值。 4. 请简要分析材料二的行文脉络。（4分） 5. 请结合材料，谈谈你对“新子学”的理解。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。故园尚安刘庆祥 ①再一次睡在老宅里，已经是十五年后。一觉醒来，宽大的玻璃窗透进清晨的微光，抬眼目视上方，是雪白的天花板，我意识到，这是在老宅新建的房子里。 ②再闭上眼睛，曾经的记忆又出现在眼前。檩子和苇箔浸润了油烟，散发着暗亮光泽。一条被称作“净木”的房梁，通体没有疤痕，熏成了古铜色，成人一抱粗细。早晨醒来，我时常望着那架粗大的房梁出神。有时候，我会努力想象它作为一棵大树时的样子，它又来自何方？脑海里会生出一片茫然。 ③颈椎毛病让我微微不适，我习惯性地用力摇晃几下脖子，怀念起母亲做的长条枕头，城里用的扁平枕头，始终没能适应。新房里，是一应全新的家具。床垫偏硬，躺在上面，恰如火炕的坚实可靠，有种放平身心的踏实。一夜无梦，再次醒来，是久违的轻松舒爽。目光转向窗外，已经天光大亮，屋外开阔的院落里，是一片自小看惯的黄色土地。 ④这所宅子，承载着刘氏家族八十余年历史。八十年前的一个春天，16岁的父亲，推着一辆独轮车，一边是农具家什，一边是铺盖，铺盖上坐着腿有残疾的奶奶，爷爷身背细软之物徒步跟随。他们顺黄河而下，目的地是二十公里外一块黄河新淤土地，那里已经有了一个地名，叫张怀荣屋子。张姓是最早流落此地的人家，此后，有人投亲而来，聚居成一族大户，所谓大户也不过三五户人家。 ⑤此后数年，我的父亲和爷爷一直过的是“走耕”的日子。农忙时节，到黄河口耕种、除草、保苗管理；农闲时，回到利津老家，做点小本生意维持生计。人种天收，秋季一副担子或一辆手推车，将一年收获运回。遇黄河泛滥年份，大河漫流，黄河口一片泽国，汛期过后，一年艰辛化为乌有，荒原上满目凄凉。前来秋收的人们，变成了拾荒者，他们打捞起高处残存的庄稼，捡拾些胡绿豆、野豆子带回家，贴补贱年。胡绿豆、野豆子都是荒年“代食品”。两种食物，耐火极强，不怕蒸煮，口味苦涩难当，食用过量会造成通便不畅，甚至可致死，研磨成粉，掺入其他主食一起烹制方可食用。 ⑥母亲过门时，正值冬季农闲。一番热闹过后，安静下来，发现一家人寄居在别人家的偏房里，家徒四壁。结婚倾尽了一家所有，接下来的春节，正面临“吃不上饺子”的窘境。母亲是姥爷唯一的女儿，遗传了姥爷刚强秉性，三日回门，来到娘家，只字不提一个“难”字。她出嫁后，一直不愿认这门穷亲的姥爷，终没忍住对女儿的牵挂，悄悄来到刘家，只在门口看了一眼，没等一家人做出反应，遂转身离去。第二天，家门口来了一辆马车，送来半车年货，赶车人是家里的长工大换。 ⑦那时候，象征一家烟火气息的奶奶，已经埋尸黄河口荒野。除夕夜，原本两个男人的家庭，因多出一个女人，有了延续香火的希望，也平添了几分烟火气和温度。新婚不久的父亲，特意在桌子上多摆了一副碗筷，那碗筷属于“天堂”的奶奶，奶奶孤独地待在二十公里以外的黄河口，那是张怀荣屋子地界上的唯一一座新坟。 ⑧老宅上第一代低矮的土屋里，曾经共同生活着一家十口人。每到吃饭，八个孩子就会在锅台前排成一条长龙，等待父亲亲自盛上的第一碗粘粥。十年后，不知不觉，兄弟姊妹像一颗颗漂泊的种子，离开故土，各上旅途，故园变成回望中的风景。这十年间，家境有了起色。我当兵第二年，老宅上建起了第二座房子，在村里形如“蓜盖子”的低矮土屋中，俨然一种鹤立鸡群之象。数十年，它伫立村子西头，昭示着刘氏家族的气象。 ⑨一次，父亲不在家，六弟尚小，正独自蹲在门前菜园子里玩儿，一位老者从门前路过，指着房子提到了曾祖那个陌生的名字：“刘长山家能有今天，真是没想到啊！”这话恰被六弟听到，直到多年以后，六弟还经常提及此事。 ⑩近年，村里新建房屋，都是高大宽敞的红色砖瓦房，老屋在时光变迁里日渐萎靡。尤其父母离世之后，房子无人居住管理，在风吹雨淋中迅速老去。它像一个老人，孤独地站立在路旁。渐渐地，它成为兄弟姊妹的一桩心事。终于，随着一场大雨降临，偏房开始坍塌、颓败，正房也变得岌岌可危。应大哥召唤，兄弟姊妹再次齐聚老宅。我看到它的第一眼，首先想起的是那位老者的话，心中兴起“兴也勃焉，衰也忽焉”的感慨。 11“老宅上重建一所新房吧。”大哥说。于是老宅上又伫立起第三代房子。是年中秋，逢国庆节长假，姊弟八人携同后辈二十个小家庭从各地赶来，庆祝新房安居。院子里十几张小桌排开，以家庭为单位就座。一家团聚，和乐融融。 12半年后，我与妻子再次来到老宅，在新建的房子住了七天，这是我当兵离家以后住得最长的一次。我和妻子说：“以后我们要经常回来，因为这里有我生命的根，是我安心之处。” 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 第④段写父亲初到张怀荣屋子时推着独轮车的情景，在平淡的叙述中饱含着沧桑感。 B. 新婚的父亲特意在桌上多摆一副碗筷，表达怀念的同时蕴含着他对幸福生活的满足。 C. 六弟提及老者的话时是一种自豪，作者想到老者的话时则有一种世事无常的伤感。 D. 作者在对刘氏家族史的描述中，透露出自己对祖辈父辈坚韧品格的肯定与钦佩。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 第②段对老宅房梁的回忆照应了第①段中“一觉醒来”“目视上方，是雪白的天花板”，使文章的结构更加严谨。 B. 经历过八个孩子在锅台前排成长龙等待父亲盛粥的艰难，国庆长假新屋里十几张小桌排开的和乐更显珍贵，由此凸显作者情感。 C. 文章在往事追忆中穿插了许多富有哲理的语句，表达了作者独特的人生感悟，带有很强的抒情性，这与史铁生的《我与地坛》异曲同工。 D. 文章末段写再次回到老宅，以“这里有我生命的根，是我安心之处”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的家族文化传承。 8.本文标题意蕴丰富，请简要分析。（4分） 9.本文是如何将全文内容融聚在一起的？请结合全文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。萧颖士，字茂挺，梁鄱阳王恢七世孙。四岁属文，十岁补太学生。观书一览即诵，通百家谱系、书籀学。开元二十三年，举进士，对策第一。天宝初，颖士补秘书正字。于时裴耀卿、席豫等皆先进，器其材，与钧礼，由是名播天下。尹征、贾邕、柳并等后学皆执弟子礼，以次授业，号萧夫子。宰相李林甫欲见之，不诣。林甫怒其不下己，调广陵参军事。史官韦述荐颖士自代，召诣史馆待制，颖士乘传诣京师。而林甫方威福自擅，颖士遂不屈，愈见疾，俄免官。林甫死，更调河南府参军事。安禄山宠恣颖士阴语柳并曰胡人负宠而骄乱不久矣东京其先陷乎已而禄山反颖士往见河南采访使郭纳言御守计纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”后节度使源洧辟其掌书记。贼攻南阳，洧惧，欲退保江陵，颖士说曰：“官兵守潼关，财用急，必待江、淮转饷乃足，饷道由汉、沔，则襄阳乃今天下喉襟，一日不守，则大事去矣。且列郡数十，人百万，训兵攘寇，社稷之功也。贼方专崤、陕，公何遽轻土地，欲取笑天下乎？”洧乃按甲不出。亦会禄山死，贼解去。时盛王为淮南节度大使，留蜀不遣，副大使李承式玩兵不振。颖士与宰相崔圆书，以为：“今兵食所资在东南，但楚、越重山复江，自古中原扰则盗先起，宜时遣王以捍镇江淮。”俄而刘展果反。贼围雍丘，胁泗上军，承式遣兵往救，大宴宾客，陈女乐。颖士曰：“天子暴露，岂臣下尽欢时邪？夫投兵不测，乃使观听华丽，一旦思归，谁致其死哉？”弗纳。崔圆闻之，即授扬州功曹参军。后客死汝南逆旅，年五十二，门人共谥曰文元先生。颖士乐闻人善，以推引后进为己任，李阳、李幼卿、陆渭等数十人，由奖目，皆为名士。天下推知人，称萧功曹。（选自《新唐书》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.安禄山宠恣颖士∕阴语柳并曰∕胡人负宠而骄∕乱不久矣∕东京其先陷乎∕已而禄山反∕颖士往见河南采访使郭纳∕言御守计∕纳不用∕ B.安禄山宠恣∕颖士阴语柳并曰∕胡人负宠而骄乱∕不久矣∕东京其先陷乎∕已而禄山反∕颖士往见河南采访使郭纳∕言御守计∕纳不用∕ C.安禄山宠恣∕颖士阴语柳并曰∕胡人负宠而骄∕乱不久矣∕东京其先陷乎∕已而禄山反∕颖士往见河南采访使郭纳∕言御守计∕纳不用∕ D.安禄山宠恣颖士∕阴语柳并曰∕胡人负宠而骄乱∕不久矣∕东京其先陷乎∕已而禄山反∕颖士往见河南采访使郭纳∕言御守计∕纳不用∕ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.传，古代驿站用四匹下等马拉的车子，也指传达命令的马车，又引申为官府载人的车。 B. 社稷，社为土神，稷为谷神，是以农为本的中华民族的原始崇拜物，社稷常代指国家或朝廷。 C.功曹，古代官职名，郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩，权盛时可参预一郡或县的政务。 D.谥，谥号，指古代帝王或重要官员死后给予褒贬的称号，由朝廷拟定，以彰显其人功过。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 萧颖士才高名盛。他四岁能写文章，十岁入太学，记忆超群；前辈因为器重他而以平等的礼节对待他，从而名闻天下。 B. 萧颖士不屈权贵。担任秘书正字一职后，拒绝权臣李林甫的召见，被调职；担任史馆待制时，因不屈从李林甫而被免官。 C. 萧颖士忧虑国事。他提醒崔圆让盛王及时履任以保江淮安宁；李承式为雍丘解围后大宴宾客，他劝说应以天子为重，不可玩乐误事。 D. 萧颖士提携后进。名闻天下后，仍然愿意为后学传道授业；又将引荐后辈作为自己的责任，许多人因为他的奖掖品评而成为名士。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而林甫方威福自擅，颖士遂不屈，愈见疾，俄免官。（2）夫投兵不测，乃使观听华丽，一旦思归，谁致其死哉？ 14. 萧颖士从哪些方面说服源洧按甲不出？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。八声甘州·对潇潇暮雨洒江天柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望①，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑杆处，正恁凝愁！ [注]①颙（yóng ）望：抬头远望。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 词的开篇，总写秋景，雨后江天，澄澈如洗。 “潇”“洒”二字生动真切，仿佛使人听到雨的声音，看到雨的动态。 B. “渐霜风凄紧” 三句，由远及近描绘了寒风渐冷渐急、关山江河冷落了余辉映照的高楼的景象，渗透着作者深沉的情感。 C. “惟有”将“物华休”与“长江水”有机衔接，寄寓了词人对短暂与永恒、变与不变的宇宙人生哲理的思考。 D. “登高临远”本是为了遥看故乡，“不忍”二字领起，则表达想念故乡而又不忍心登高，怕引出更多乡思的矛盾心理。 16. 词的下片写到佳人，对表达情感有何作用？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说，“ ， ”。（2）《桂枝香·金陵怀古》中，化用杜牧《台城曲》再现陈后主亡国悲剧，而其后统治者不以此为鉴，相继覆亡的诗句是：“ ，。” （3）《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“ ， ”两个比喻句写出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成18～20题。小时候待在家乡有一种特别的感觉。最喜欢在春天时躺在翠绿的草地上，那里充满着草的芬芳。这时到处都是放牲口的孩子，看他们的表情，准是被这芬芳给乐坏了。虽然家乡的草没有沁人心脾的香味也无他用，但那种淡淡的香使你觉得仿佛与自然融为一体了。所以每当春天时我都要在草的怀里躺一会儿——那是一种享受。最喜欢家乡天空的那抹蔚蓝，这是我最喜欢的颜色。它有水一样的清澈却不乏色彩之美，没有红那样让人眼花缭乱，它是一种饱览沧桑的色彩。当你睁大眼睛注视着它时，你会感到一种伟大并几分崇敬之情溶于你的血液。所以，每当仰望家乡的这一抹蔚蓝时，这种激情便燃烧了我。 18.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（3分） A. 他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游乐园——除非是为了去显耀一下他的新衣服。 B.她的坚强，她的纯洁，她的律己，她的客观，她的公正不阿——所有这一切都难得地集中在一个人身上。 C.鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 D.在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——对死者的纪念。 19.文中下列加点的词，必须保留的一项是（3分） A. 在 B. 也 C. 所以 D.它 20.文中画波浪线处使用了借代的修辞手法，请简要分析其运用方式及表达效果。（3分） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）自古以来，中国的传统艺术——皮影戏，以其独特的表演形式为人们喜闻乐见。在艺术发展史上，皮影戏不仅影响过中国地方戏曲的发展，在世界艺术史上也拥有着举足轻重的地位。被誉为“一口道尽千古事，双手舞动百万兵”的皮影戏， ① ，那么它的现状如何呢？在各种现代文化样式的冲击下， ② ，甚至面临着消亡的危险。可以说，如何从边缘化回归是值得我们思考的问题。为宣传皮影艺术，年过七旬的高秀芳在一个旅游点每天演出六七场。然而，皮影艺术要传承， ③ ，还要靠政府的支持。只有两方面积极配合，中国皮影艺术的复兴才有希望可言。 22.下面是某医院发热病人收治流程图，把这个流程写成一段话，要求内容完整得当，表述准确，语言连贯，不超过100字。（5分）四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 ——康德行不去，须知退一步之法。 ——《菜根谭》读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分） 1.D 2.C 3.B 4．①首先简介诸子之学的兴起与发展；②接着提出“新子学”与“诸子之学”一样，具有历史的承继性与思想的创造性的内在品格，③然后分别从“照着讲”和“接着讲”两方面展开论证；④最后论证“照着讲”“接着讲”无法分离，“新子学”应追求二者的统一。（4分） 5.①“新子学”以“子学精神”为灵魂，重视不同时期出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向； ②“新子学”是历史发展的必然，也是我们时代的要求和选择，将应运承载“新国学”的真脉； ③“新子学”的“子学精神”主张多元并立，在主导“国学”构建与发展时，将整合现有的各类学术文化，它给“国学”带来结构性的革新； ④“新子学”是新时代的诸子之学，具有历史的承继性以及思想的创造性和突破性的品格，追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（6分，任三点得满分）（二）现代文阅读Ⅱ（16分） 6.B 7.C 8.既指作者因宅子重建而心安，又指因家族依然兴旺而心安，表达作者的欣慰与自豪。（4分） 9. ①首尾呼应；②现实与回忆交织；③以宅子变迁和家族兴旺为线索，以作者对家族发展过程中的坚韧品格和慢慢兴旺的赞叹与自豪之情融聚全文。（6分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分） 10.C 11. D 12.C 13.（1）而李林甫正作威作福擅权专政，萧颖士始终不屈从他，更加被痛恨，不久被免官。（2）派出的援军处于胜负未卜之境，却使他们流连声色，一旦有归心，谁能让他们拼死效命呢？（8分） 14.①客观形势：军事要地不能失守；②优势：有立功的雄厚实力；③后果：退则被天下取笑。（3分）（二）诗歌鉴赏（9分） 15.（3分）B 16.（6分）①词人登高望远不直接写自己的思乡之情，而是从对方写起，想象故园佳人此时正登楼望远，盼游子归来； ②借佳人怀念自己，把本来的独望变成了双方关山远隔的千里相望； ③将思乡之情写得委婉含蓄，更能表达深切的归思之情（进一步深化了自己的思归之情）。（三）名篇名句填空（6分） 17.（6分）（1）以吾一日长乎尔毋吾以也（2）叹门外楼头悲恨相续（3）汶水、徂徕如画而半山居雾若带然三、语言运用（20分） 18.C 19.B 20.①文中用蔚蓝色这一突出特征代替天空，突出本体的特征，蕴含着作者对这一特征的喜爱之情；②使表达更形象，画面感更强。（3分，第1点2分，第2点1分） 21.①曾有过辉煌的过去②皮影艺术正在被边缘化③仅靠民间努力是不够的（6分） 22.①超过38℃的发热病人到院后，需到发热门诊筛查，②排除传染病患者到普通门诊就诊，③传染病或疑似传染病患者，需到感染病疾病门诊就诊，④不需住院的患者需门诊用药居家隔离治疗，⑤需住院的患者收入感染性疾病科住院。（5分）五、作文（60分） 23. 参照2021年高考作文阅卷标准
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